腾冲翡翠加工业，始于明代中期，盛于清代。20世纪50年代以前，腾冲是缅甸较大的玉石集散地、交易中心和加工基地，有“翡翠之城”的美誉，是中国的进口渠道。通过腾冲商人的经营，玉石流向四面八方:经过巴摩、仰光，到达星州(新加坡)、苏门答腊、雷多、加尔各答;或者穿过缅甸洞，转科伦堡，印度到尼泊尔，进入西 藏;从昆明到广州、上海、香港。

　　因为早期的翡翠还不为世人所知。腾冲的精加工车间很少;腾冲翡翠毛料主要是分解后送往永昌、大理等地雕刻，在云南当地销售。后来由于交通和各方面的制约，无法满足国外市场的需求。许多外国工匠搬到腾冲，在盖罗村和老城隍庙附近设立加工点。当时的工艺主要是按照玉料的形态制作，制作拉手、耳环、头饰以及一些简单的佛教作品、仪式和日用品。清初，随着经济的发展和城市规模的扩大，腾越商业越来越盛行。翡翠的产量、销量、加工规模、打磨技艺都有了很大的进步。在加工车间;分解、工艺、手工、钻孔、雕刻、打磨、提亮，每一种工艺都有明确的分工，艺术家已经能够正确使用工具处理形神;骨与肉的关系巧妙地融合了艺术和玉雕。佛教、人物、花鸟以及各种与现实生活密切相关的玉器出现了，玉雕也初具规模。清朝中后期和民 国初年，收藏翡翠的风气越来越盛。翡翠首饰已成为城市普通百姓嫁妆、装饰、馈赠和欣赏的主要对象。市场供不应求，腾越的玉雕产业空前繁荣。据《腾冲县志》记载:“民 国初年，从事玉雕的作坊有100多家，工匠3000多人”。全国各地的能工巧匠纷纷来到这里，并带来了他们独特的加工技艺，形成了百家争鸣的局面。当时欣赏王佩的艺术来源很多，主要是京、沪、扬三地。北京工人讲究富有、圆润、大方和圆滑;制作多佛和人物饰品。上海和扬州的工人追求层次感，工艺精良，典雅大方，主要生产花鸟虫鱼饰品。纵观这一时期的玉雕作品，造型精美，形式丰富，兼容齐全。让很多现代工艺大 师自惭形秽。民 国后期和解放初期，由于战争等原因，玉是装饰品;被忽略。

　　如今，随着社会的进步，技术的不断翻新和更新，腾冲的玉雕队伍也在不断壮大。据不完全统计，全县玉雕作坊近300家，从业人员近5000人。腾冲翡翠的商家有50多家，从事翡翠玉石的个人有1000多家，从业人员五六百人的翡翠加工集体有20多家，市区有莲花、莲花等私人加工户60多家。生产规模已经大大超过了手磨时代。整个玉雕制作过程实现了机械化，工作效率大大提高，工艺水平日新月异。很多玉雕工艺品都是批量销往全国和世界各地的。

　　腾冲有着上百年的玉雕历史，除了少数藏于民间，精品佳作、珍宝也不少。因为腾冲近代战乱频繁，大部分保存不下来。

　　解放后，一批年轻的玉雕工作者蓬勃成长起来。1967年，腾冲工艺美术厂的尹碧琳设计了一件玉雕作品《伯春》，反映了一位美丽的傣族姑娘在春天戴着帽子播种。深情的眼神里充满了憧憬和希望，民族特色浓厚，颇有新意;我被派到北京参加选拔，受到了专家的好评。

　　近日，青年玉工杨树明以其精湛的技艺和娴熟的刀法在腾冲众多玉工中脱颖而出，成为腾冲新一代玉雕领军 人物。他雕刻的“龙君”，一条琉璃龙似神君，腾云驾雾，遨游天际。其技法有汉代之风，部分取清代之工艺，古色古香而非伪古;“笑狮罗汉”是一个威严的罗汉，双臂有力地抱着一个宝葫芦，周围织着一幅京环图，肩上有一只狮子笑对万物，用杂尊人物装饰加纳加拉。他的作品影响深远。小杨不仅擅长雕刻古代服饰，而且他的现代题材作品造型优美富于想象，意境深远，回味微妙，色彩巧妙得令人难以置信。许多外国玉器商人上门，请他把他的雕刻玉佩出名，以便卖高价。希望他有大作为，为腾冲争光。

　　四百年的玉雕历史，四百年的进步，它正在被发扬光大;这是因为腾冲的玉器工作者无法解开他们400多年来对玉的不变情结。